【大流士一世】波斯帝國(guó)君主_人物百科

大流士一世（Darius I the Great），波斯帝國(guó)君主（前558～前486），出身于波斯人阿契美尼德家族支系。大流士隨岡比西斯二世遠(yuǎn)征埃及，被任命為萬(wàn)人不死軍的總指揮。大流士不僅是波斯帝國(guó)的偉大君主，也是世界歷史上的著名政治家之一。作為一個(gè)文治武功都很出色的帝王，大流士不是歷史上第一位所向無(wú)敵的征服者，但他是第一位具有世界眼光的統(tǒng)治者。

人物生平

他在繼位之后不到一年的時(shí)間里，以各個(gè)擊破的策略，先后打了十八次大戰(zhàn)役，鏟除了八大割據(jù)勢(shì)力的首領(lǐng)，偌大的波斯帝國(guó)重歸一統(tǒng)。大流士功

成身就，躊躇滿志，并巡行各地。在巡行至一個(gè)叫貝希斯敦的小村莊時(shí)，他讓人在附近的石壁上刻上了著名的《貝希斯敦銘文》，為自己歌功頌德，以便流芳百世。他自稱為“王中之王，諸國(guó)之王”，后人尊稱為“鐵血大帝”。

波斯帝國(guó)的第三代君主（前522～前485）。出身于波斯人阿契美尼德王族的旁支，其父希斯塔斯帕是帕提亞的總督。

前525年任“萬(wàn)人不死軍”總指揮，隨國(guó)王岡比西斯二世遠(yuǎn)征埃及。

前522年乘國(guó)內(nèi)發(fā)生政變、岡比西斯二世回國(guó)途中暴卒之機(jī)，聯(lián)合部分波斯貴族，殺死政變領(lǐng)袖高馬塔，登上王位。繼而鎮(zhèn)壓巴比倫、埃蘭、米底等地起義，連續(xù)作戰(zhàn)19次，擒獲9個(gè)暴動(dòng)首領(lǐng)，扭轉(zhuǎn)帝國(guó)瀕于瓦解的局勢(shì)。

在鞏固對(duì)占領(lǐng)區(qū)的統(tǒng)治后，繼續(xù)向外擴(kuò)張。

前518年派兵遠(yuǎn)征印度，征服印度西北地區(qū)，建立波斯帝國(guó)第20個(gè)行省。

前513年率軍西征，占色雷斯，并北渡多瑙河口進(jìn)入西徐亞境內(nèi)，遭西徐亞人頑強(qiáng)抗擊，被迫撤軍。

前492年派兵入侵希臘，途中大部分艦船毀于颶風(fēng)，被迫折返。

前490年再次興兵從海上進(jìn)攻希臘，在馬拉松之戰(zhàn)中被雅典軍擊敗。大流士一世在位期間是阿契美尼德王朝的鼎盛時(shí)期。

為鞏固中央集權(quán)，他在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行一系列改革：在占領(lǐng)區(qū)普遍設(shè)置行省，實(shí)行新的稅收制度，統(tǒng)一貨幣和計(jì)量制度；自任軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，將全國(guó)劃分為若干軍區(qū)，軍區(qū)下轄若干行省，各行省駐軍不受行省總督節(jié)制，由軍區(qū)的軍事長(zhǎng)官統(tǒng)一指揮；軍隊(duì)編成萬(wàn)人不死軍、千人團(tuán)、百人團(tuán)、十人隊(duì)四級(jí)，以波斯人為核心組成步兵和騎兵，以腓尼基水手為骨干建成一支擁有約600～1000艘艦船的艦隊(duì)；為便于調(diào)遣各行省軍隊(duì)和傳遞情報(bào)，大力修筑道路并形成驛道網(wǎng)。此外，還派人勘察了從印度河到埃及的航路，開鑿了尼羅河支流到紅海的運(yùn)河。上述措施為鞏固波斯帝國(guó)的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。

公元前513年，大流士一世渡赫勒斯滂海峽（ 今達(dá)達(dá)尼爾海峽），征服色雷斯和格泰人，然后渡過(guò)多瑙河深入斯基泰境，終因糧運(yùn)不濟(jì)，被迫放棄征服希臘的計(jì)劃。

公元前492年，派馬多尼烏斯率海軍出征希臘，中途在阿托斯海角遇大風(fēng)暴，艦隊(duì)遭受極大損失。

公元前490年，又派達(dá)提斯出征希臘，馬拉松一役，為雅典人擊敗。波斯人的第一次出征就此止步，前486年埃及爆發(fā)起義，平定起義后準(zhǔn)備第三次遠(yuǎn)征，但于公元前485年10月去世，把第三次遠(yuǎn)征希臘的計(jì)劃留給他的繼承者薛西斯一世。

大流士統(tǒng)治波斯帝國(guó)37年，他晚年逐年變得固執(zhí)昏庸。

公元前490年，大流士一世又派老將達(dá)提斯和阿塔非尼斯率軍二萬(wàn)余人橫渡愛琴海，攻占并破壞埃雷特里亞城，繼而南進(jìn)，在距雅典城東北40千米的馬拉松平原登陸。雅典將軍米太亞得率雅典步兵1萬(wàn)和普加提亞援軍1000人，在馬拉松一舉擊敗兵力占優(yōu)勢(shì)的波斯軍，增強(qiáng)了希臘人反抗波斯侵略的必勝信心。馬拉松之戰(zhàn)后，雙方積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)。

公元前486年，埃及爆發(fā)起義，大流士前往鎮(zhèn)壓，未及完成即死去。他的兒子薛西斯繼續(xù)了對(duì)希臘城邦的戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣無(wú)功而歸，徒然損耗了波斯的國(guó)力。大流士一生近乎完美的事業(yè)因?yàn)橥砟甑膬纱问Ю粝铝诉z憾。不過(guò)，由于大流士發(fā)動(dòng)的希波戰(zhàn)爭(zhēng)，使得希臘各城邦進(jìn)入了戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，備戰(zhàn)從此成為各城邦的主要職能，在沒(méi)有波斯人入侵的時(shí)候，希臘城邦之間就混戰(zhàn)起來(lái)，最終導(dǎo)致了古希臘文明的衰落，這也是大流士帶給歷史的影響。

為政舉措

軍事方面

大流士一世統(tǒng)治波斯期間，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓了米底、埃及、巴比倫和亞述等地的叛亂；對(duì)外，他在公元前517年將印度河流域納入波斯版圖，公元前513年，又進(jìn)一步控制了黑海海峽和色雷斯一帶，前鋒直指希臘諸城邦。成為第一個(gè)向歐洲擴(kuò)張的東方君主。

當(dāng)時(shí)，波斯帝國(guó)的疆域西至埃及，東括印度，南達(dá)波斯灣和阿拉伯半島，北到里海及黑海一帶。這是歷史上第一個(gè)地跨亞歐非三大洲的帝國(guó)，在世界五大文明發(fā)源地中，已征服了其中三個(gè)，逼近了第四個(gè)。風(fēng)格各異的眾多文明第一次聯(lián)合在同一個(gè)國(guó)家、同一個(gè)君主的統(tǒng)治之下，大大加深了相互的交流和滲透，但也給原來(lái)簡(jiǎn)單的波斯統(tǒng)治制度帶來(lái)了眾多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

波斯的陸軍所向無(wú)敵，裝備精良。他們創(chuàng)造的步兵配合騎兵交替作戰(zhàn)的戰(zhàn)法，在當(dāng)時(shí)的大陸上是最先進(jìn)的。波斯的工匠更是名滿天下，巧奪天工，其中以武器制造最為驚人。同時(shí)，波斯不但有強(qiáng)大的陸軍，還有強(qiáng)大的艦隊(duì)，擁有的艦只數(shù)量大約在600－1000艘之間。

統(tǒng)治手法

大流士承繼了居魯士的傳統(tǒng)，讓各被征服地區(qū)在承認(rèn)波斯皇帝最高權(quán)威的基礎(chǔ)上，維持一定程度的獨(dú)立性，即“大一統(tǒng)，小自治”。他首創(chuàng)了行省制，將全國(guó)分成20多個(gè)行省，行省的總督由皇帝直接任命，通常由波斯貴族擔(dān)任，而非波斯的本地貴族也可在行省中擔(dān)任要?jiǎng)?wù)。在軍事方面，大流士將全國(guó)分成五大軍區(qū)，軍區(qū)長(zhǎng)官直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。帝國(guó)實(shí)行義務(wù)兵役制，軍隊(duì)分為負(fù)責(zé)保護(hù)王室的近衛(wèi)軍、負(fù)責(zé)全國(guó)防務(wù)的常備軍和負(fù)責(zé)各地駐防的地方部隊(duì)，前兩者由波斯人和米底人組成，地方部隊(duì)則由各地方民族組成。皇帝還擁有一支“萬(wàn)人不死隊(duì)”，是全國(guó)最精銳的部隊(duì)，人員出現(xiàn)空缺時(shí)迅速補(bǔ)足，始終保持一萬(wàn)人的規(guī)模。行省長(zhǎng)官和軍區(qū)長(zhǎng)官互不統(tǒng)屬，軍政分權(quán)。

法律方面

大流士強(qiáng)化了“國(guó)王的意志和命令就是法律”的東方君主制傳統(tǒng)，設(shè)立最高法院和地方法院，波斯法律主要由過(guò)去的部落習(xí)慣法演變而來(lái)。但允許各自治地方不同法律傳統(tǒng)的存在，埃及的法律沒(méi)有多大變化，巴比倫和猶太地區(qū)分別保留了《漢謨拉比法典》和《摩西五經(jīng)》的法律內(nèi)容。

賦稅方面

波斯人享有部分特權(quán)，只交實(shí)物稅，不需交納貨幣稅。

而其他地區(qū)的實(shí)物稅的內(nèi)容則視其特點(diǎn)而定，如埃及偏重于糧食，亞美尼亞要交納馬匹，米底交納羊，印度河地區(qū)交納象牙等，這正是大流士所津津樂(lè)道的，波斯帝國(guó)地大物博的體現(xiàn)。在貨幣方面，大流士規(guī)定帝國(guó)流通三種合法鑄幣，金幣只能由中央鑄造，各行省可鑄造銀幣，各自治市可鑄造銅幣。金幣流通全國(guó)，銀幣和銅幣在一定地區(qū)內(nèi)流行。大流士還以兩河流域的度量衡為基礎(chǔ)，統(tǒng)一了全國(guó)的度量衡制度。

交通方面

大流士時(shí)代修建了貫通全國(guó)主要地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)，稱為“御道”。沿途設(shè)置許多驛站和旅店。據(jù)說(shuō)這最初是大流士為滿足其盡快吃到愛琴海鮮魚的愿望而設(shè)立的，但對(duì)于全國(guó)經(jīng)濟(jì)卻是意義重大。由于交通發(fā)達(dá)，沿途又有驛站接濟(jì)和士兵保護(hù)，全國(guó)的貿(mào)易迅速發(fā)展起來(lái)。通了御道之后，從小亞細(xì)亞海岸到首都只需要3天時(shí)間，在張騫通西域之后，這條大道便成了絲綢之路的西段。他執(zhí)行促進(jìn)帝國(guó)海上商貿(mào)的政策，開辟海上航路，派艦隊(duì)探索印度洋，打通從印度河口到埃及的海上航線，還開通了從尼羅河到蘇伊士的運(yùn)河。他是第一個(gè)將印度洋和大西洋兩大水系聯(lián)為一體的君主。

宗教方面

大流士的時(shí)代，瑣羅亞斯德教迎來(lái)了它歷史上第一個(gè)黃金時(shí)期。瑣羅亞斯德教又稱祆教、拜火教（注意!拜火教是一種蔑稱）。

其創(chuàng)立者瑣羅亞斯德是一個(gè)謎一般的人物，關(guān)于他的生活年代和他如何獲得真知仍有多種說(shuō)法。瑣羅亞斯德教教義集中在其經(jīng)典《阿維斯陀》中，教義的核心是善惡二元論，善神（光明之神）馬茲達(dá)和惡神（黑暗之神）阿赫里·曼長(zhǎng)期對(duì)立和斗爭(zhēng)，在不停的對(duì)抗中此起彼伏，最終善必然戰(zhàn)勝惡。火是善神的標(biāo)志，是光明和生命的象征，必須堅(jiān)持對(duì)火的崇拜。信徒必須堅(jiān)持“三善原則”，即善思、善言和善行，死后靈魂才能獲得拯救升入天堂。大流士時(shí)代之前，瑣羅亞斯德教已在波斯和米底得到廣泛的傳播。大流士是個(gè)堅(jiān)定的瑣羅亞斯德教信徒，在他的倡導(dǎo)下，光明之神隨著波斯疆域的擴(kuò)大而不斷向更遠(yuǎn)的地區(qū)傳播他的威力。不過(guò)，大流士并沒(méi)有去做宗教迫害之類的蠢事，在他的國(guó)土之內(nèi)，各地區(qū)的神仍安詳?shù)卦诟髯缘牡乇P上傳播自己的福音。

改革

公元前522—前485年波斯帝國(guó)國(guó)王大流士為鞏固波斯人統(tǒng)治和自己的專制政權(quán)而采取的一系列改革措施。內(nèi)容有確立君主專制，將全帝國(guó)分為20個(gè)行省和五大軍區(qū)，整頓軍隊(duì)，聯(lián)合各被征服地的統(tǒng)治階級(jí)，統(tǒng)一幣制，修建驛道，將瑣羅亞斯德教定為國(guó)教。其中著力整頓了賦稅，規(guī)定每省應(yīng)納稅額，由包稅人征收，每年可得稅銀1.456萬(wàn)塔蘭特（每塔蘭特為30.3公斤）。波斯帝國(guó)能存在兩個(gè)世紀(jì)，與大流士改革有重要關(guān)系。

具體說(shuō)，大流士改革分以下幾項(xiàng)：A.在地方行政制度上采取軍政分權(quán)制度，大流士劃全國(guó)為23個(gè)行省，每省設(shè)立總督（負(fù)責(zé)管理行政、司法和賦稅）、將軍（負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)駐軍）和收稅官（負(fù)責(zé)征收賦稅）各一人，三權(quán)分立，互相牽制，彼此監(jiān)督，各自向皇帝匯報(bào)工作。而且，在大權(quán)集中歸屬中央的原則下，地方上也可以采取一定程度上的自治政策。為根除地方腐敗勢(shì)力，大流士給三位行省高官各派一名副手追隨左右，名為輔佐工作，實(shí)為國(guó)王的密探。

B.參照《漢謨拉比法典》，頒布了一套新的法典，還在中央設(shè)立最高法院，與各地方設(shè)置地方法院。

C.效法亞述，進(jìn)行軍事改革。包括建立“不死隊(duì)”；把全國(guó)分為5個(gè)軍區(qū)，以便于管理；嚴(yán)格規(guī)定每省駐防軍的規(guī)模；皇帝是最高軍事統(tǒng)帥，軍隊(duì)由波斯貴族領(lǐng)導(dǎo)；在腓尼基人的協(xié)助下建立海軍；每年進(jìn)行軍隊(duì)檢閱。（軍區(qū)就好比唐朝前期的節(jié)度使或都護(hù)。）

D.重新規(guī)定各省的賦稅，并采取包稅制度。而波斯帝國(guó)的征稅權(quán)通常包租給富商們，帝國(guó)內(nèi)部的階級(jí)矛盾卻日益嚴(yán)重。（很像中國(guó)歷史上的元朝。）

E.修筑驛道，開鑿運(yùn)河。驛道的修筑有利于軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性，更促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化的交流，使相異的差距日益縮小；而運(yùn)河也有利于北非和西亞的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和文化交流。（正如中國(guó)秦統(tǒng)一之后。）

F.統(tǒng)一貨幣和度量衡。（也如秦的統(tǒng)一。）

G.為利用宗教鞏固帝國(guó)統(tǒng)治，奉瑣羅亞斯德教（即祆教）為國(guó)教。（該教分支摩尼教于南北朝時(shí)傳入中國(guó)。）

經(jīng)過(guò)一系列大刀闊斧的改革，波斯帝國(guó)進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展的階段，而隨著國(guó)力增強(qiáng)，大流士開始把目光轉(zhuǎn)向?qū)ν鈹U(kuò)張上。

人物軼事

公元前529年，居魯士在與馬薩格泰人的戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡之后，由他的兒子岡比西斯繼位。岡比西斯與其父的寬容大度完全不同，他性格暴虐，據(jù)說(shuō)還有癲癇病，為鞏固帝位，他殺死了自己的親兄弟巴爾狄亞。岡比西斯發(fā)動(dòng)了征服埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)，并獲得成功，但在隨后征努比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)中受挫。與此同時(shí)，僧侶高墨達(dá)假扮巴爾狄亞（也有人認(rèn)為他就是真實(shí)的巴爾狄亞）在國(guó)內(nèi)發(fā)動(dòng)了政變，奪取了政權(quán)。岡比西斯急忙返回平息事變，但在半路上神秘死去（其死因有多種說(shuō)法）。這時(shí)，波斯國(guó)內(nèi)分崩離析，自封為王者不計(jì)其數(shù)，居魯士奮斗一生打下的江山處在解體的關(guān)口。

就在此時(shí)，阿契美尼德家族的旁支，原波斯安息省省長(zhǎng)的兒子大流士正住在首都，意識(shí)到一個(gè)巨大的機(jī)遇正擺在自己眼前，就聯(lián)合其他六位貴族密謀了一次政變，殺死了高墨達(dá)及其親信。隨后又設(shè)計(jì)了一些圈套使眾貴族相信自己就是神指定的繼承大位的人選，終于在公元前522年成為波斯皇帝。