梅州靈光寺-靈光寺景區介紹

梅州靈光寺，原名圣壽寺，位于廣東省梅州市梅縣區雁洋鎮陰那村五指峰西麓半山，海拔約500米處，面積6000多平方米。寺廟是是廣東四大名剎之一、也是國家4A級旅游景區，廣東省自然保護區和廣東省風景名勝區。景區以其秀美的自然山水、豐富的人文歷史、神奇的故事傳說、獨特的廟堂建筑吸引了來自海內外的萬千游客，是來梅州觀光的必游景點之一。

基本介紹

梅州靈光寺風景區，是國家4A級旅游景區，廣東省自然保護區和廣東省風景名勝區。其核心景點靈光寺始建于唐代懿宗咸通四年，（公元863年），距今已有1100多年歷史，寺內供奉陰那山開山祖慚愧祖師，坐落于梅州市梅縣區雁洋鎮陰那山腰，海拔約500米處，面積有6000多平方米，是廣東省四大名寺之一。靈光寺旅游區以其秀美的自然山水、豐富的人文歷史、神奇的故事傳說、獨特的廟堂建筑吸引了來自海內外的萬千游客，是來梅州觀光的必游景點之一。2003年起，靈光寺旅游區不斷完善原有景點，增添新景點，現已發展成由靈光寺核心區、千畝茶田觀光區、茶山生態園服務區、五指峰森林體驗區四大區域組成的國家4A級旅游景區，并在四大區域內精選出八個景點組成“靈光八景”，形成靈光寺旅游區四大區域八大景點的格局。

景點景觀

天王殿

大門正面的是天王殿，迎頭的這一位笑臉相迎的是彌勒佛，也有人叫他做笑佛、歡喜佛。相傳彌勒佛學佛的歷史要比釋伽牟尼佛早，但因其喜好交游、愛吃穿，修行不及釋伽牟尼，因此后來者居上。彌勒佛就成了釋伽牟尼的弟子。彌勒佛的形象是根據五代后梁時的布袋和尚的形象來塑造的。相傳彌勒佛將在56.7億年后成佛接替釋伽牟尼佛普度眾生。

韋陀菩薩

天王殿背后供奉的是一位表情嚴肅的護法天神，它叫韋陀天。據說，當年佛祖釋迦牟尼圓寂時，有邪魔把佛祖的遺骨搶走，韋陀天及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。另外佛教還有一位護法天神叫韋琨，是四大天王手下32位神將中的首將，是南方增長天王手下的八大將之一。后人就常把韋天將軍與韋陀天相混。從宋代開始，中國寺廟開始供奉韋陀天，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，意為保護佛法，保護出家人。在這里給大家說兩個關于韋陀天神的趣聞：相傳在很久很久以前，彌勒佛和韋陀并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟，享受天下人的供奉。彌勒佛熱情隨和，笑臉常開，所以來的人非常多，香火也很旺盛，可是他生性什么都不在乎，丟三拉四，無法好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀則是管賬的一把好手，但卻成天板著個臉，太過嚴肅，弄得前來供拜的人越來越少。有一次佛祖在巡查天下香火的時候發現了這個問題，就生出一計，將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負責公關接待，笑迎八方客，而韋陀則作為寺院護法，鐵面無私，負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作以后，廟里果然呈現一派欣欣向榮的景象。這個小故事也告訴我們一個佛家道理：為人處事要揚長避短、物盡其用，人盡其能，方能達到和諧共處，共同發展。另一個關于韋陀身上這根杵的趣聞，據說如果韋陀的杵扛在肩上，表示這是個大寺廟；如果韋陀杵平端在手中，或杵立在地上，則表示這是個中小型的寺廟。雖然靈光寺的規模不大，但俗語說的好：山不在高有仙則名，寺不在大有靈則名。

大雄寶殿

大雄寶殿平面寬14.52米、進深14.75米，呈四方形，是明顯的唐代建筑平面結構。殿內供奉有：前面供奉的就是靈光寺的開山祖師，也就是慚愧祖師——潘了拳師父；再往后是千手觀音、地藏王菩薩、目蓮菩薩和佛法僧三寶大佛。大佛后面供奉有送子觀音；左側山墻供奉有太子菩薩、六祖慧能和文殊菩薩；右側山墻供奉有普賢菩薩和定光古佛；殿后立面供奉有伽藍菩薩和達摩祖師。

十八羅漢殿

供奉有18位羅漢，據佛經記載，十八羅漢原只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子。所謂“羅漢”，它是“阿羅漢”的略稱。佛教教義認為，一個人因修行的功夫不同，故取得的成就也便有高低之分。所取得的每一種成就都叫做一個“果位”，而“阿羅漢果”便是小乘佛教修行所達到的高果位，但在大乘佛教中則低于佛、菩薩，是第三等。佛教認為獲得這一果位，就可以清除一切煩惱，圓滿一切功德，永遠免除投胎轉世（生死輪回）之苦。凡獲得阿羅漢果位的人可稱“阿羅漢”（簡稱“羅漢”），也都可以享受人間供奉。佛祖釋伽牟尼曾明示：十六羅漢，可不入涅（nie）盤，常住人間，弘揚佛法，享用人間供奉與祭祀。佛經上說是十六羅漢，為何又成了十八羅漢？后加上去的兩位，一說是著《法住記》的慶友和尚與譯經和尚玄奘，一說是伽葉與布袋和尚。清朝皇帝乾隆則定十七羅漢為降龍羅漢（即伽葉尊者），十八羅漢為伏虎羅漢（即彌勒尊者）。

諸天殿

二十四諸天是佛教的二十四位護法天神，這一說法來源于印度的婆羅門教和古印度的神話傳說。早期佛教雖然反對婆羅門教關于天神至上的說法，但佛教并不反對天神的存在，它把天神做為有情（眾生）的一個組成部份，并逐漸演變為保護佛法和弘揚佛法的美好象征。其中有一份“諸天天神”吉祥天女”就是象征吉祥財富的天神。他們分別是：一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。

鼓樓

大鼓建于明朝，原鼓皮在文化大革命期間被損壞，是后來重新蒙制，但鼓架仍為明朝時所造。大鼓直徑1.48米、通高1.67米?？逃幸粚β摗案锕倪悼湛?，空古空今，今古皆從空里去；木魚敲覺覺，覺人覺世，世人都向覺中來”。

關帝

鼓樓隔壁間供奉“關帝”：關帝既是關公（關羽），中國佛教將關帝供奉為伽籃菩薩，與韋馱天菩薩并稱為佛教寺院的兩大護法神，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。

福壽閣

在鼓樓與羅漢殿之間的福壽閣供奉有原靈光寺住持“潤海法師”的塑像：是現任住持釋瑞基法師的師父，因為其德高望重，傳燈有功，1992年由旅港鄉賢楊光華捐資修建福壽閣作為紀念。

鐘樓

大鐘鑄于明朝（1485年），距今已有500多年歷史，重約二千斤，口徑約1.5米，高約1.8米?？逃幸粚β摗耙话侔嗣娐暎瑔拘讶碎g春夢；九十三峰山色，顯呈我佛禪機”。

交通指南

自駕

1、梅州市區梅城——（走S223線）——梅州市梅縣區丙村鎮——梅州市梅縣區雁洋鎮——梅州靈光寺

2、廣州市區——廣惠高速公路——惠河高速公路——梅河高速公路——梅州市梅縣區丙村鎮——梅州市梅縣區雁洋鎮——梅州靈光寺

3、深圳市區——深惠高速公路——惠河高速公路——梅河高速公路——梅州市梅縣區丙村鎮——梅州市梅縣區雁洋鎮——梅州靈光寺

名稱由來

相傳明洪武十三年七月，粵東監察御史梅鼎出巡視察，由潮州市潮安區乘船到梅州市梅縣區，經過梅縣區松口鎮蓬辣灘時，忽遇狂風暴雨，河水迅猛上漲，木船隨風漂蕩，江水涌入船艙，船夫舉篙失靈，船將覆沒。這時，船上的梅御史和隨從們，膽戰心驚，擠成一團。就在這危急之時，忽然一聲巨響，隨即風停雨止。這時只見一位和尚，登船而來。他手揮拂塵，合掌閉目，盤腿坐在船中，口中念念有詞。霎時，船中的水盡退，風平浪靜，化險為夷。

一天，梅御史來到梅州陰那山圣壽寺進香，見佛殿中央供著一尊木雕佛像，與船中所遇救命恩人一模一樣，十分驚異。向寺僧一打聽，才知他是圣壽寺的開山祖潘了拳，生平軼事極多，四十九歲坐化成佛，稱為慚愧祖師。梅御史聽后，即撥出白銀千兩，擴建修寺，五年后工程竣工。梅御史念慚愧祖師威靈光大，便將"圣壽寺"改名為"靈光寺“。